A história (longa e não oficial, com conjecturas plausíveis, mas incertas) de São João d’Aliança (e toda região Norte de Goiás)

PARTE II – O gado vaccum e o surgimento do vaqueiro goiano

Os primórdio da pecuária no Nordeste Goiano

A colonização do interior fora permitida – e incentivada – pela coroa portuguesa desde 1600. Tradicionais Casas Portuguesas investiram na ocupação das Terras Novas, região do Rio Palma e baixo Paranã [Nordeste goiano, divisa com Tocantins e Bahia, o coloquial “ToBa”] desde 1967.

Segundo documento pouco conhecido da histografia tradicional, em requerimento encaminhado ao Capitão-General:

Os fazendeiros moradores, intentaram conquistar o gentio Acoroassu que ocupava as Terras Novas, mas não conseguiram expulsá-los nem levá-los a paz e só puderam povoar um fazenda de nome sobrado. (…) Havendo muitas lutas e assaltos dos índios, foram origado a retirar-se, deixando os gados.

Passados anos, o coronel Garcia d’Ávila Pereira mandou cerca de 400 homens armados em nova tentativa que só avançou até a citada fazenda, que voltou a ser povoada. Em 1708, foram novamente obrigdos a retirar-se, tornando a deixar gado nesse sertão que conquistaram.

Ainda segundo o registro, retornaram em 1730, seguindo pelo Rio Palma abaixo, chegando ao baixo curso do Paranã, onde estabeleceram fazendas e comércio de farinhas, milhos e bananas.

Mappa thopographico em que se demonstra a extenção de terreno que ocupa na Capitania de Goyáz – Clique para ampliar em HTML. Na altura da Chapada dos Veadeiros, na borda Oeste, lê-se:

Terras novas, as milhores que se tem encontrado para creyação de gadoz neste continente. Despovoadaz pelas ostilidades do Gentio Canoeiro.

Em mesma época, outras frentes provinham do vale do São Francisco e do sertão do Piauí. Assim, toda a região foi apropriada por vaqueiros e comerciantes baianos, trazendo tropas de animais carregados de mercadorias e gado. Como dá-nos conta um dos nossos primeiros historiadores, Padre Silva e Souza:

Os bandeirantes do Anhanguera, em 1722, teriam se deparado com cabeças de gado bravio que já pastavam naturalmente na região do Vão do Paranã e na Chapada dos Veadeiros. Esse gado, reconheceu depois ter-se transmalhado das marges do São Francisco, já então povoadas de paulistas, que se tinham retirado de Minas Geraes, posteiormente ao mallogro da descoberta das esmeraldas.

Com o avanço da mineração, gado e ouro passaram a ser atividades simultâneas e integradas. O gado era fonte de alimento, força de tração e transporte fundamentais ao arraiais e ao sustento dos fazendeiros e comerciantes.

O Fim do Ciclo do Ouro

Em 1773, o governador D. José de Almeida Vasconcelos patrulhava o provincia, fazendo-se iminente para todo o lado a exetinção aurífera, foi recebido nos arraiaias condenados à decadência com o ânimo gentil com que as última esperanças lançam pontes por sobre os abismos das derradeiras misérias.

O diário de viagen nos traz o primeiro registro do aldeamento do Forte, em referência ao rio que nominava a região: Capitinga.

Sempre viajando à noite, que tal era o seu estranho costume, conquanto não desprovido de bom senso face aos dias abrasadores do sertão (…). Do extinto São Félix, tangenciando as magníficas altitudes de Alto Paraíso na Chapada dos Veadeiros, antiga Viadeiros, o capitão general veio direto sobre São João D’Aliança, antiga Capitinga, e sobre Cocal do Andrade, nas proximidades da cidadezinha de São Gabriel de Goiás.

Mapa Geral da Capitania de Goyaz (1753) – Clique para abrir em HTML – No centro direito (região contornada em azul esverdeado), está representado o Rio Paranã, e a legenda diz: “Certão degado, chamado Paranã”.

A Formação do Forte – uma comunidade diversa e ativa se forma entre as escarpas

Relatos orais de antigos moradores do vão do Paranã, entre o atual Forte e Couros, atualmente Formosa, rememorando histórias recontadas por gerações, afirmam que o vale era um terreno de posseiros mulatos, miscigenados e negros fugidos (uma nova categoria de brasileiro) que domesticaram vacunos desgarrados de rebanhos curraleiros oriundos da Bahia e do Piauí. O mameluco-brasilíndo, nem europeu, nem índio, nem negro, nem nada.

É incerto considerar a que época remontam essas lembranças, alguns falam em 400 anos, outros em 300. Quanto antigo é o Forte? Os poucos acadêmicos que se debruçaram em documentos não têm a resposta. O registro mais antigo da cartografia nos leva a 1809 (CAPITANIA DE GOYAZ DIVISÃO EM JULGADOO), como um Arraial subordinado ao Julgado de Cavalcante.

Ora, é crivel considerar que se o Forte tem a relevância necessária para ser registrado em mapa de uma província tão pouco povoada, o arraial já seria, ao menos, um entroncamento de estradas. Talvez um posto de controle, um nó comercial, uma região a ser evitada ou monitorada?

Ainda em pequena escala, quase doméstica, o vão passa a abrigar incontáveis posses de aventureiros e fugitivos que encontram nas pastagens naturais, na abundância de água, nas salinas naturais, nas veredas e na qualidade do barro, tudo propíco, um território livre.

As exigências da vida pastoril criaram um novo tipo de colono: o vaqueiro. Competia-lhe amansar e ferrar bezerros e novilhos, proteger o gado contra as cobras e as onças, preservá-lo das varejeiras, curar-lhe as bicheiras, conservar as pastagens, desembravar o gado dos grotões e pirambeiras, cavar cacimbas contra a seca.

Já no final de 1800, o pastoreio extensivo já havia tomado vasto território do estado.

Ha no Estado campos nativos que se rivalizam com os mais ricos e cuidados prados articiaes, campos, onde, no dizer insuspeito do grande Brasileiro (…) general Couto Magalhães, “os animais engordam sem outro trabalho mais do que alguns rodeios, não havendo nem mesmo a despeza do sal, visto ser elle nativo nessas regiões abençoadas (…)

Por outro lado, a sua rede hydrographica formada por três grandes bacias distinctas (…) que por toda parte irrigam planaltos e valles, cobertos das mais reicas pastagens nativas.

Nesse cenário de prosperidade econômica vocacionada, o Vão do Paranã se destaca na exportação de gado, equinos, peles, couros crús e cereais. Reconhecido pelas mais importantes fazenda de criação, abastece os estados do Pará, Maranhão, Bahia e Minas Gerais apesar da falta absoluta de transporte.

Os produtos dos municípios de Posse, São Domingos, São José do Tocantins, Pilar, Cavalcante, Forte, Barreiras e Januaris se dirigem via Riachão, onde os tropeiros e boiadeiros se abastecem dos generos necessários para a travessia do despovoado e arenoso vale do São Francisco.

É uma nova realidade que, sem reservas, atrairá interesses de persongens com influência no centro do poder da República ainda em formação. O sistema produtivo será pressionado para abandonar a vida sertaneja, sem cercas, pré capitalista. As terras em regime de posse e os limites de convivência pacífica com os índios e vaqueiros são estranhos nessas transição.

💡 Você Sabia?

Embora muitos especialistas refutem a teoria de uma etnia cafuza, a história de Goiás prova que esses relacionamentos ocorreram em escala social. Em São José do Alto Tocantins (atual Niquelândia), fundada em 1735, a Festa de Santa Efigênia é um capítulo que, sob o pano folclórico, tem origem em fatos documentados de encontros entre negros e indígenas.

👉 Conheça a origem da festa e a congada criada por escravos e Avá-Canoeiros.

Leia na Parte III – O Avanço da Pecuária, da exploração da madeira e o Genocídio do povo Awã